نشأت الوهابية في الهند

نشأتهم في الهند : فإن الوهابية نشأت فيها بما كتب إسماعيل الدهلوي باسم " تقوية الإيمان " أخذاً وناقلاً عن كتاب التوحيد الصغير الذي أرسله المؤلف إلى علماء مكة , وقد قارن العلامة فضل الرسول في كتابه " سيف الجبار بين كلمات تقوية الإيمان , والرسالة المذكورة " , أثبت بها أن تقوية الإيمان كأنها نفس كتاب التوحيد الصغير في الهند فنصرح النظر أولاً إلى الأكابر الذين ناظروا أو عاصروا الشاه إسماعيل الدهلوي , وردوا على عقائده , ثم نذكر تلاميذه ومن بعدهم من العلماء الذين واجهوا الوهابية , وما بعدها من الفرق الحديثة , وقاموا بنشر السنة , وخفض البدعة بالتدريس والإفتاء , والتصنيف والمناظرة , والوعظ والإرشاد , وأقسمهم إلى طبقات :
1- الطبقة الأولى : الذين ناظروا إسماعيل الدهلوي أو عاصروه وردوا على بدعاته .
2- الطبقة الثانية : الذين نهضوا بعد موته وردوا على أتباعه وعلى الفرقة الحديثة القائلة بستة خواتم في طبقات الأرض الستة .

4 - الطبقة الثالثة : الذين عاصروا نشأة القاديانية , والجكرالوية , والنيشرية , والندوية , والديوبندية.
4- الطبقة الرابعة : الذين واجهوا أتباع مخترعي الفرق المذكورة , وعاصروا كبراء الديوبندية مع نشأتها أو بعدها بقليل .
5- الطبقة الخامسة : تلاميذ الطبقة الرابعة الذين عاصروا الأتباع , وشهدوا نشأة التبليغية والمودودية من فروع الديوبندية والوهابية .
الطبقة الأولى
1- الشيخ رشيد الدين خان الدهلوي نحو 1183 هـ / 1243 هـ :
ولد ونشأ بدهلي , وقرأ بعض الكتب الدرسية على المفتي علي كبير البنارسي , وأكثرها على العلامة رفيع الدين بن ولي الله العمري الدهلوي , واستفاد من الشيخ عبد القادر , وصنوه الشيخ عبد العزيز , ولازم الثلاثة مدة طويلة حتى صار علماً مفرداً في العلم معقولاً ومنقولاً , وانتهت إليه رئاسة التدريس بمدينة دهلي , قام بالذبّ عن حمى السنة والجماعة والنكاية في أهل البدع وخاصة في الرافضة , وناظر إسماعيل الدهلوي لما كتب " تقوية الإيمان " , ونشر في الهند أول مرة نحلة الوهابية.
2- الشيخ مخصوص الله بن الشيخ رفيع الدين العمري الدهلوي 1271 هـ :
له : معيد الإيمان في الرد على تقوية الإيمان .
3- الشيخ محمد موسى بن الشيخ رفيع الدين الدهلوي :
له : فتوى ورسائل في الرد على إسماعيل الدهلوي .
4- الشيخ محمد شريف الدهلوي .
5- الشيخ المفتي شجاع الدين علي خان .
6- العلامة فضل حق الخير أبادي 1212 هـ / 1278 هـ .
الشيخ الإمام العلامة فضل حق بن فضل إمام بن محمد أرشد العمري الخير أبادي :
لم يكن له نظير في زمانه في الفنون الحكمية والعلوم العربية , درس العلوم المتداولة على أبيه , وأخذ الحديث عن الشيخ عبد القادر والشيخ عبد العزيز ابني ولي الله الدهلوي , وحفظ القرآن في أربعة أشهر , وتخرج وهو ابن ثلاث عشرة سنة , فاق أهل زمانه في الخلاف والجدل , والميزان والحكمة , واللغة , وقرض الشعر وغيرها , أمَّه الطلبة من بلاد بعيدة فدرّس , وألَّف وأفاد وأجاد , ساهم في الثورة على الدولة الانكليزية سنة ثلاث وسبعين ومائتين وألف , المصادفة سنة 1857 م فحبسته الحكومة بعد هدوء الثورة , ونفته إلى جزيرة من جزائر " السيلان " حتى توفي هناك .
له كتب جليلة في العلوم الحكمية وغيرها , وهو أول من كتب في الرد على تقوية الإيمان " تحقيق الفتوى في إبطال الطغوى " سنة 1240 هـ [18].
هؤلاء الستة المذكورين ذكرهم العلامة فضل رسول البدايواني في كتابه " سيف الجبار " بتصريح أسمائهم في الذين ناقشوا أول مرة إسماعيل الدهلوي بجامع دهلي ولذا قدمت أسماءهم .
الشيخ عبد الغفور السّواتي 1184 هـ / 1295 هـ :
وهو إمام المجاهدين وشيخ الإسلام ببشاور ( من باكستان حالياً ) حارب الانكليز محاربات عنيفة , وساعد السيد أحمد الراي بريلوي والمولوي إسماعيل الدهلوي حيث بلغا بشاور وقاتلا السيخ , لكن لما أعلنا عقائدهما الشنيعة خالفهما جهاراً , وأمر تلاميذه بالرد عليهما , فكتب الشيخ محي الدين النوشهروي , والشيخ نصير أحمد وغيرهما كتباً في الرد على الوهابية , والذبّ عن حوزة الدين , قضى حياته في نشر الدين , ورفع الحق , ودحض البدع والمنكرات , وله مآثر جليلة في محاربات الانكليز , وإلهاب العواطف الدينية في المسلمين لا تزال بركاتها بمقاطعة سرحد من الباكستان .
الشيخ جمال الدين بن علاء الدين بن أنوار الحق الأنصاري الفرنجي محلي 1276 هـ :
ولد ونشأ بلكناو , وقرأ على عمه الشيخ نور الحق , ثم رحل إلى " مدراس " وولي التدريس في
" المدرسة الوالاجاهية " مقام والده ونال منـزلة أبيه , وتوفي هناك في الثامن من ربيع الآخر سنة ست وسبعين ومائتين وألف ودفن بها .
كان شديد الرد على الوهابية لإساءتهم الأدب إلى حضرات الأنبياء والأولياء , ناظر المولوي محمد علي خليفة سيد أحمد الراي بريلوي على عبارات " تقوية الإيمان " وأصدر عليه فتوى أصبحت سبب إخراج الخليفة المذكور من بلاد مدراس إلى كلكتا , ذكر عبد الحي الكنوي الندوي المنابذ لتقليد الأئمة والمعتنق تقليد إسماعيل ونذير حسين الدهلويين في كتابه نزهة الخواطر الشيخ جمال , ولكن سبه سبّات عديدة كما هو دأبه في العلماء الذين كافحوا فتنة الوهابية وجاهروا بالرد عليها .
العلامة المفتي شرف الدين الرامبوري 1268 هـ :
أصله من بنجاب , قدم رامبور فأخذ العلم ثم اشتغل هذا بالتدريس والإفتاء , تخرج عليه خلق كبير من العلماء , وانتهت إليه رئاسة التدريس بمدينة " رامبور " تلمذ عليه الشيخ أبو سعيد بن صفي الدين الدهلوي , والشيخ أحمد سعيد بن أبي سعيد المذكور , والشيخ محمد علي الرامبوري , والشيخ محمد حسن بن أبي الحسن البريلوي , والشيخ عبد القادر بن محمد أكرم وجمع كثير , وله سراج الميزان , في المنطق وشرح السلّم إلى مقام , لا يحد ولا يتصور , والفتاوى الفقهية ورسائل كثيرة .
نصر السنة وأهلها وذم البدع وأهلها ورد على الفرقة الوهابية الحادثة في عصره , ولذا سبّه صديق حسن القنوجي في " أبجد العلوم " ثم عبد الحي الطبيب اللكنوي في " نزهة الخواطر " بأنه كان شراً في الدين لا شرف الدين .
وهذان ممن نابذا تقليد الأئمة , واعتنقا تقليد إسماعيل الدهلوي والشوكاني ونحوهما , والتزما الغضّ من كل من خالفهما عقيدة مع الاعتراف ببعض العلم والفضل .
قدوة العارفين الشيخ غلام محي الدين القصوري الصديقي بن الشيخ غلام مصطفى بن الشيخ غلام مرتضى 1202 هـ / 1270 هـ :
أحد أعلام العلماء والعرفاء الكملاء في باكستان , توفي أبوه في صباه فرباه عمه الشيخ محمد , ومنه أخذ العلوم المتداولة من المعقول والمنقول ثم سافر إلى دهلي , وأخذ الحديث عن الشيخ عبد العزيز المحدث الدهلوي ونال الشهادة والإجازة منه , وأخذ الطريقة عن عمه , ثم أخذ بعد وفاته عن الشيخ غلام علي الدهلوي ورزق منه القبول , والخلافة والإجازة .

ثم عاد إلى موطنه " قصور " من بنجاب واشتغل بالتدريس والإفادة , والإرشاد والإفاضة , وانتفع به خلق كثير , ونال الخلافة منه عدد من الكاملين كابنه الشيخ عبد الرسول القصوري , وتلميذه وختنه الشيخ غلام دستكير القصوري , والشيخ غلام مرتضى من أهل موضع " بيربل " والشيخ غلام نبي , وله مقدرة فائقة في الشعر , قرض الشعر في العربية , والفارسية , والبنجابية , والأردية .
وله ديوان شعر ومصنفات في العقيدة والفقه وغيرهما نثراً ونظماً , منها خلاصة التقرير في مذمة المزامير والرسالة النظامية , هي منظومة في التوحيد , ورسالة في الرد على الوهابية , توفي في 22 ذي القعدة سنة 1270 هـ المصادف 17 أغسطس سنة 1854 م .
الشيخ كريم الله بن لطف الله الدهلوي العمري 1201 هـ / 1291 هـ :
هو من العلماء المبرزين في التدريس والإفتاء , أخذ العلوم من أعلام دهلي الشيخ كاظم , والشيخ رشيد الدين , والشيخ الكبير عبد العزيز المحدث ثم سافر إلى " مارهرة " وأخذ الطريقة عن السيد آل أحمد المارهروي , ثم رجع إلى دهلي وتصدر للتدريس فأخذ عنه خلق كثير من العلماء والمشايخ , من تصانيفه " هادي المضلين " في الرد على الوهابيين , توفي في الرابع من شوال وله تسعون سنة .
الشيخ الكبير محمد أحسن بن محمد صادق بن محمد أشرف الخوشابي البشاوري المعروف بـ
" حافظ دراز " لطول قامته 1202 هـ / 1263 هـ :
كان من أسرة دينية علمية ومن المبرزين في الوعظ والإرشاد , والتدريس والتصنيف , كانت أمه ذات تبحر في العلوم فقرأ عليها أكثر الكتب الدرسية , وبرع في التفسير والحديث والفقه والعلوم العقلية , وأخذ عنه خلق كثير , وأمَّ مجلس درسه الطلاب من بشاور , وكابل , وقندهار , وغزني , وهرات , وسمرقند , وبخارى , ينتمي إليه أغلب علماء " سرحد " من باكستان أخذاً وتلمذاً .
لما بلغ إسماعيل الدهلوي مع شيخه بشاور وأعلن بعقيدته الوهابية خالفه علماء بشاور وفي مقدمتهم حافظ دراز , كان جريئاً في إعلاء الحق , لا يخاف لومة لائم ، من مشاهير تلاميذه الشيخ شمس الدين السيالوي , والشيخ غلام نبي , والشيخ نصير أحمد , له منح الباري شرح صحيح البخاري بالفارسية يزدان بتحقيق الرجال وحلّ اللغات , وتأييد مذهب أهل السنة بالأدلة , وتبيين المذهب الحنفي بالدلائل مع رسوخ وإتقان , وإفهام وإيضاح نسخته الخطية محفوظة بجامعة بشاور , وانتشر الجزء الأول بعد الطبع , وله حاشية على شرح السلّم للقاضي مبارك طبعت مرات .

وتفسير سورة يوسف , ورسائل في ذكر المعراج , والوفاة , وأجوبة عن أسئلة سلطان بخارى محفوظة بدار الكتب من الكلية الإسلامية بلاهور .
(( كما ذكر الشيخ عبد الحكيم شرف القادري في كتابه " تذكرة أكابر أهل السنة بباكستان " , ذكرت أسماء المذكورين بقدر يسير من التراجم لأنهم الطليعة الأولى في العصور الأخيرة التي واجهت الفتن الجديدة التي أولدتها أعداء الإسلام من اليهود والنصارى , واستخدمت لها من وثقت بهم من المنتمين إلى الإسلام , وتفرست فيهم العمل لإنجاز مرامها من التفريق بين المسلمين , وإضعاف قوة الإيمان وعاطفة الجهاد فيهم لتحتكم دولتها , وتأمن الثورة والخروج من صفوف المؤمنين , فهؤلاء العلماء وجب عليهم صون المسلمين عن فساد الاعتقاد وتحذيرهم من مكائد النصارى واليهود , وتحريضهم على الجهاد فقاموا بمسؤولياتهم , وبذلوا جهودهم الحثيثة في سبيل رفع الحق , ودحض الباطل , فجزاءهم الله تعالى عن المسلمين جميعاً )) .
الطبقة الثانية
الشيخ عبد اللطيف الدهلوي ثم السَّتّهني 1207 هـ / 1340 هـ :
هو ابن آخر السلاطين المغولية " بهادرشاه ظفر " , اختفى بعدما قتلت الانكليز إخوته , واعتقلت أباه وذهبت الدولة المغولية , ثم اختار الفقر والسلوك وأخذ الطريقة عن الشيخ محمد بلال , والشيخ عبد الكريم من خلفاء الشيخ سليمان التونسوي , ورزق العرفان بفضل تربيتهما , كان ذا علم وفضل , وزهد وورع , شديد الالتزام بإدراك الجماعة حتى لم تفته التكبيرة الأولى مدة مائة سنة .
قويّ الحب بالرسول الكريم ومجالس مولده العظيم , تشرف بالحج والزيارة ثلاثاً وثلاثين مرة , وقام بجولات مصر , واستانبول , وبيت المقدس , وسوريا , وبغداد , والروم , وقضى فيها أربع سنوات كاملة , يعتصم بالسنة , ويجتنب عن البدعة وأهلها ويرد عليهم خاصة على الفرقة الجديدة الوهابية والمتولدة منها " الديوبندية " , أخذ البيعة عنه آلاف من المسلمين , ومن خلفائه الشيخ عبيد الله الكانبوري , والشيخ قادر بخش السهسرامي , سكن بموضع " سَتَّهن " من لواء سلطان فور بشمال الهند , ومات ودفن هناك سنة 1340 هـ وعمره مائة وثلاث وثلاثون سنة .
الشيخ العلامة المفتي إرشاد حسين العمري الرامبوري 1248 هـ / 1311 هـ :
له انتصار الحق في الرد على معيار الحق لنذير حسين الدهلوي منكر التقليد , ومجموعة فتاوى , ورسائل تخرج عليه وانتفع به أعلام كبار كالشيخ ديدار علي الألوري , والشيخ سلامة الله , والشيخ ظهور الحسين , والشيخ عبد الغفار خان , والشيخ عناية الله خان أكابر علماء رامبور , وشبلي النعماني من أعظم جره .
الشيخ العلامة عبد الحليم بن أمين الله اللكنوي الفرنجي محلي 1239 هـ / 1285 هـ :
له تصانيف جليلة في العلوم العقلية والدينية منها : نور الإيمان في آثار حبيب الرحمن , وقمر الأقمار على نور الأنوار في أصول الفقه , وتعليقات على الهداية , والقول الأسلم لحل شرح السلّم للملا حسن , توفي بحيدر أباد الركن ودفن بها .
الشيخ عبد الفتاح بن الشيخ السيد عبد الله الكلشن أبادي 1234 هـ / 1295 هـ .
الشيخ السيد عبد الله بن آل أحمد الحسيني الواسطي الباكرامي 1248 هـ / 1305 هـ :
فاضل جليل من تلاميذ العلامة فضل حق الخير أبادي , والشيخ سلامة الله البدايوني الكانبوري , له مصنفات نافعة في الصرف والنحو والحكمة والفقه , وقصائد عربية وفارسية وأردية ورسائل في الرد على الوهابية .
المفتي غلام سرور القادري ابن المفتي غلام محمد القرشي الهاشمي اللاهوري 1244 هـ / 1307 هـ :
له كتب جليلة في التاريخ والسير منها : 1- كنجينة سروري يحتوي على تواريخ المواليد والوفيات للمشاهير من عصر الرسالة إلى العصور الأخيرة . 2- تاريخ مخزن بنجاب . 3- حديقة الأولياء .
4- خزينة الأصفياء في مجلدات . 5- جامع اللغات وغيرها نحو عشرين كتاباً نافعاً .
الشيخ مخلص الرحمن بن السيد غلام علي الجاتكامي[19] 1229 هـ / 1302 هـ :
له شرح الصدور في دفع الشرور , وهو رَدُّ رصين متين على " تقوية الإيمان " لإسماعيل الدهلوي .
الشيخ نصير أحمد بن الشيخ غلام محمد البشاوري 1228 هـ / 1308 هـ :
من أجلة علماء سرحد من باكستان , أخذ العلوم من علماء سرحد , ثم من العلامة محمد أحسن حافظ دراز , وأخذ الطريقة عن الشيخ عبد الغفور صاحب سوات , له تصانيف جيدة منها :
إحقاق الحق في الرد على تقوية الإيمان .
العلامة نقي علي بن المفتي رضا علي البريلوي 1246 هـ / 1297 هـ :
ولد أول رجب ببريلي ونشأ بها , أخذ العلوم عن أبيه الجامع بين الشريعة والطريقة , وتخرج عليه , كان له ذهن ثاقب , ورأي صائب , يجمع بين عقل المعاش والمعاد , ويزدان بالسخاء , والتواضع , والاستغناء , بذل عمره في إشاعة السنة ومقاومة البدعة , من جلائل أعماله إفحام المبتدعة الحديثة , وإسكات الفرفة المدعية ستة أمثال لخاتم النبيين في ست طبقات الأرض , توفي آخر ذي القعدة , من تصانيفه الكلام الأوضح , وسيلة النجاة في سيرة سيد المرسلين عليه أفضل الصلاة وأكرم التسليم , سرور القلوب بذكر المحبوب , خلاصة وسيلة النجاة , جواهر البيان في أسرار الأركان أي الصلاة والصيام والزكاة والحج , أصول الرشاد لقمع مباني الفساد في إبطال البدعة النجدية , هداية البرية إلى الشريعة الأحمدية في الرد على عشرة فرق من أهل الفتن , إذاقة الآثام لمانعي عمل المولد والقيام , إزالة الأوهام في الرد على أوهام النجدية , تزكية الإيقان في الرد على " تقوية الإيمان " فضل العلم والعلماء الكواكب الزهراء في فضائل العلم وآداب العلماء , وسواها نحو خمسة وعشرين كتاباً مذكوراً في تاريخ علماء الهند , وتقديمات جواهر البيان , وسرور القلوب , والكلام الأوضح بقلم نجله الإمام أحمد رضا خان القادري رحمهما الله تعالى .

الطبقة الثالثة
الشيخ السيد أبو الحسين أحمد النوري بن السيد ظهور حسن المارهروي 1255 هـ / 1324 هـ.
الشيخ المجدد العلامة أحمد رضا بن الشيخ نقي علي البريلوي 1272 هـ / 1340 هـ :
سيأتي ذكره بالتفصيل إنشاء الله تعالى .
الشيخ أصغر علي روحي بن الشيخ القاضي شمس الدين 1284 هـ / 1373 هـ :
ولد وتوفي بموطنه بلدة " كتهالة " من مديرية " كجرات " بباكستان , وتلمذ على الشيخ فيض الحسن السهارنفوري ( م 1304 هـ ) , تلميذ العلامة فضل حق الخير أبادي , والشيخ أحمد سعيد العمري , انتهت إليه رئاسة العلوم الأدبية في عصره , عارض المتنبي القادياني بقصيدته العاجلة الغراء المطبوعة في جريدة " بَيْسَة " لاهور لما أنشأ القادياني قصيدته مليئة بالأخطاء الأدبية وسمّاها " القصيدة الإعجازية " , وللشيخ قصائد في العربية والفارسية والأردية , وكُتب في علوم الأدب وغيرها منها دبيرعجم في البلاغة , وسيطرة الإسلام على النصارى اللئام , وله تقريظات على " أنوار أفثاب صداقت " للقاضي فضل أحمد في الرد على الوهابية , وعلى نصر المقلدين المذكور وعلى غيرهما .
الشيخ أنوار الله بن شجاع الدين الحيدر أبادي المعروف بفضيلت جنك 1264 هـ / 1336 هـ :
من تلاميذ العلامة عبد الحليم الفرنجي محلي وابنه الشيخ عبد الحي , له إفادة الإفهام في مجلدين في الرد على القادياني , وحقيقة الفقه , وأنوار أحمدي في مولد النبي r رد فيها على قاسم الناتوتوي الذي جوز أن يأتي نبي جديد بعد رسولنا خاتم النبيين , ومقاصد الإسلام , في أحد عشر جزء , شرح فيها الإسلام , ورد على الأفكار المصادمة للإسلام قديماً وحديثاً , وله مآثر ومناقب جمة .
الشيخ الطبيب الشريف بركات أحمد بن الشيخ السيد دائم علي البهاري الطوكي
1280 هـ / 1347 هـ :
من تلاميذ العلامة عبد الحق ( 1244 هـ / 1316 هـ ) ابن العلامة فضل حق الخير أبادي , له كتب في الرد على الوهابية , مثل صدقة جارية في ردّ آرية , والصمصام القاضب على المفتري الكاذب في امتناع كذبه تعالى , ورسائل في علم الأنبياء , وامتناع نظير خاتم النبيين , وله تلاميذ أجلة في أنحاء الهند وخارجها .
الشيخ السيد جماعت علي بن السيد كريم شاه المحدث السيالكوتي 1257 هـ / 1370 هـ :
وله 113 عاماً , مولده ومدفنه بموضع " علي بورسيّدان " من مديرية " سيالكوث " بنجاب , له خدمات بارزة في صيانة المسلمين عن شرور النصارى والهندوس والقاديانية والوهابية , أسلم على يده الآلاف من النصارى والهندوس .
له كتب في التصوف والفضائل , وهو من تلاميذ العلامة أحمد حسن الكانبوري والشيخ فيض الحسن السهارنفوري والشيخ غلام قادر البهيروي .
الشيخ العلامة غلام قادر بن الشيخ غلام حيدر الهاشمي البهيروي 1265 هـ / 1327 هـ :
ولد بموضع " بهيرة " من لواء " سركودها " بنجاب , تلَّمذ على المفتي صدر الدين الدهلوي , وأخذ الطريقة عن الشيخ شمس الدين السيالوي , تلمذ عليه غالب أعلام بنجاب , ومن مصنفاته : الشوارق الصمدية تلخيص البوارق المحمدية للعلامة البدايوني بالأردية , شمس الضحى في مدح خير الورى , النور الرباني في مدح المحبوب السبحاني , ووضع نهجاً للتعليم الديني بالكليات الانكليزية باسم
( إسلام كي كَيارة كتابين ) أي أحد عشر كتاباً في الإسلام .
كان شديد الاعتصام بمذهب السنة والجماعة , قويّ الرد على البدع وأهلها , قام بالرد على النصارى والقاديانية والنيشرية والرافضة والوهابية والديوبندية , وهو أول من أفتى بمخالفة القادياني من علماء بنجاب , ولم يكن إذ ذاك ادعى النبوة , توفي في 19 ربيع الأول ودُفن بمسجد بيكم شاهي لاهور .
الشيخ محمد حسن جان بن الشيخ عبد الرحمن العمري المجددي السرهندي
1278 هـ / 1365 هـ :
له مواقف جليلة في خدمة الدين , وصيانة المسلمين عن شرور المفسدين , وله مصنفات جميلة نافعة منها الأصول الأربعة في ترديد الوهابية , وطريق النجاة مع رسالة " التنوير في إثبات التقدير " في رد النيشرية , والعقائد الصحيحة في بيان مذهب أهل السنة والجماعة , في الرد على الديوبندية , وأنساب الأنجاب , وتذكرة الصلحاء , توفي في الثاني من رجب ودفن بموضع " كوه كنجة " في " حيدر أباد " من باكستان .
الشيخ السيد مهر علي بن الشيخ السيد نذر الدين الحسني الجيلاني 1275 هـ / 1356 هـ :
ولد بموضع " كولرة " مديرية " راولبندي " من باكستان , وتلقى دروس الكتب العالية من المفتي لطف الله العلي جرهي , والحديث عن المحدث أحمد علي السهارنفوري , وبايع على يد الشيخ شمس الدين السيالوي , ونال منه الإجازة والخلافة .
كتب شمس الهداية في إثبات حياة المسيح u رداً على القاديانية , ولم يتمكن المرزا من الرد عليها لكن تحدى بالمناظرة , وجاء الشيخ لاهور على الموعد المقرر لكن المرزا لم يحضر ونال الخزي والهوان .
فكتب تفسير سورة الفاتحة باسم " إعجاز المسيح " , ونشر في 15/12/1900 م مظهر أنه بإلهام الله تعالى , فرد عليه الشيخ مهر علي بكتابه " سيف جشتيائي " أبان أخطاء المرزا في العربية , وأفشى كذب دعاياته , كتب " الفتوحات الصمدية " في الرد على الوهابية , وإعلاء كلمة الله في بيان ما أهلّ به لغير الله .
وله كتب أخر ومواقف جريئة في قيادة المسلمين , توفي في 29 صفر 1356 هـ بموطنه " كولرة " .
الشيخ المحدث وصي أحمد بن الشيخ محمد طيب السورني ثم البيلي بهيتي 1252 هـ / 1334 هـ:
يمتاز بتدريس الأحاديث النبوية نحو خمسين سنة في " بيلي بهيت " بالمدرسة الحافظية ثم بمدرسة الحديث ومن تلاميذه أعلام أجلة كالشيخ السيد سليمان أشرف رئيس قسم العلوم الدينية بالجامعة الإسلامية بعلي جرة , والشيخ مشتاق أحمد , والمفتي نثار أحمد , والمفتي عبد القادر اللاهوري , والسيد خادم حسين بن الشيخ جماعت علي شاه العلي بوري , والسيد مصباح الحسن , وصدر الشريعة أمجد علي الأعظمي , والشيخ ضياء الدين أحمد المدني وغيرهم .
ومن تصانيفه : التعليقات على الشروح الأربعة لجامع الترمذي , التعليقات المجلي شرح منية المصلي , حاشية الجلالين , حاشية مشكاة المصابيح , حاشية مقامات الحريري , حاشية الشافعية ابن حاجب , حاشية شرح المنيدي لهداية الحكمة للأبهري , جامع الشواهد في إخراج الوهابيين عن المساجد , كشف الغمامة عن سنية العمامة .
الطبقة الرابعة
الشيخ غلام دستكير نامي بن الشيخ حامد شاه البنجابي الشيخوبوري 1300 هـ / 1381 هـ:
من تصانيفه : تاريخ كبار أسرته , نسب الرسول وصحابته , مناقب الخلفاء الراشدين ( منظومة ) , تاريخ النجدية , الصديق والفاروق كما يراهما المستشرقون وغيرها .
صدر الأفاضل الشيخ نعيم الدين بن الشيخ معين الدين نُزْهَتْ المراد أبادي 1300 هـ / 1367 هـ :
له أعمال جليلة في خدمة الدين والوطن والأمة , ومن مصنفاته : الكلمة العليا في علم المصطفى , أطيب البيان في الرد على تقوية الإيمان , خزائن العرفان في تفسير القرآن , التحقيقات لدفع التلبيسات في كشف مكائد " المهند " لعلماء ديوبند , فرائد النور في جرائد القبور وغيرها .
أسس الجامعة النعيمية بمراد أباد , ودرّس بها , ولا تزال في خدمة الدين والعلم وتخريج العلماء , وتوفي بموطنه في 18 ذي الحجة ودفن برحاب الجامعة المذكورة .
الطبقة الخامسة
الشيخ الجليل المفتي حشمت علي خان بن نواب علي خان اللكنوي ثم البيلي بهتي
1320 هـ / 1380 هـ :
تلمذ على صدر الشريعة أمجد علي , والشيخ رحم إلهي وغيرهما , وانتفع بالإمام أحمد رضا البريلوي , وله مآثر خالدة في نشر الدين والرد على المبطلين , ناظرهم مراراً في بلدان عديدة وأفحمهم , واهتدى به خلق كثير وله كتب نافعة منها : 1- الصوارم الهندية جمع فيها تصديقات ( 268 ) عالماً من شبه القارة الهندية لحسام الحرمين على منحر الكفر والمين , 2- كشف فيه عن تلبيسات " المهند " لعلماء ديوبند . 3- الأنوار الغيبية .
الشيخ عبد الحفيظ بن الشيخ عبد المجيد البريلوي المعروف بمفتي آغرة 1318 هـ / 1377 هـ:
مولده ببلدة " بريلي " وموطنه " أنَوْلَة " من لواء " بريلي " , درّس بمدرسة مبارك فور , أعظم جره وبالمدرسة الحميدية ( وارانسي ) وبمدرسة منظرحق تاندة من لواء " فيض أباد " حين كان أبوه رئيس المدرسين بها , وبالمدرسة النعمانية جادة " فراش خانة " دهلي , وتولى الخطابة والإفتاء بجامع آغرة ست عشرة سنة , ثم انتقل إلى كراتشي بباكستان , وتولى الخطابة والإفتاء بمسجد جناح , ثم رئاسة المدرسين بدار العلوم المظهرية , ثم ذهب إلى مدرسة أنوار العلوم بمدينة ملتان ( بنجاب ) , وتولى رئاسة المدرسين وتوفي بها في الخامس من ذي الحجة ودفن بمقبرة " حسن بروانة " ملتان ,
من مصنفاته : تكميل الإيمان , رسالة وجيزة في العقائد , السيوف الكلامية لقطع الدعاوي الغلامية في الرد على القاديانية , الحسني والمزيد لمحب التقليد , تهافت الوهابية , صيانة الصحابة في الرد على من أساء على معاوية , إرغام هاذر في إيضاح التوحيد والشرك , وإفحام بعض الهاذرين من الديوبندية , التعقب على المرزائية , في إبانة معنى خاتم النبيين , النقد على المودودي , عبادة الإسلام , مجموعة فتاواه وغيرها .
الشيخ محبوب علي خان بن نواب علي خان اللكنوي المقيم والمدفون ببمهي .../ 1385 هـ :
من تلاميذ السيد الشيخ ديدار علي الألوري , ذبَّ عن الدين مدة عمره قلماً ولساناً , وله نحو عشرين كتاباً في الرد على الديوبندية والمودودية , منها تواريخ مجددين حزب وهابية .

الشيخ محمد عمر بن الشيخ محمد أمين اللاهوري 1321 هـ / 1391 هـ :
له مناقشات ومناظرات مع الوهابية , ومن مصنفاته مقياس الحنفية , مقياس النور , مقياس الصلاة , مقياس المناظرة , مقياس الخلافة , ومقياس النبوة وغيرها .
الشيخ محمد نظام الدين الملتاني :
قضى حياته في الدفاع عن الإسلام , والذبّ عن السنة والجماعة خطابة ومناظرة وكتابة , صنَّف كثيراً وينشر إعلاناً في كل كتاب له بأن أحداً ( أتحدى ) من القاديانية والرافضة والجكرالوية والوهابية لو تحدى بالمناظرة فاطلبوا محمد نظام الدين الملتاني لمناظرته , فإنه مستعد لها في كل حين , ومن تصانيفه : حقيقة مذهب الشيعة , قهر يزداني برقعلة قادياني , أباطيل الوهابية , سيف النعمان على أهل الطغيان سيرة المقلدين , سلطان التفاسير عشرة أجزاء , شرح القصيدة الغوثية , راهِ عرفان باللغة البنجابية , إصلاح الطالبين , البلاغ المبين وغيرها نحو ثلاثين كتاباً .
المصادر والمراجع للطبقات الخمسة المذكورة فقط أعلاه
مصادر التراجم :
1- تذكرة علماء الهند لمحمد عبد الشكور المعروف بالمولوي رحمن علي .
2- نزهة الخواطر لعبد الحي الطبيب الراي بريلوي .
3- تذكرة علماء أهل السنة للأستاذ محمود أحمد القادري المظفريوري .
4- تذكرة أكابر أهل السنة بباكستان للعلامة عبد الحكيم شرف القادري .
5- أكمل التاريخ للأستاذ يعقوب حسين القادري .
6- رسائل وكتب .
7- حدوث الفتن وجهاد أعيان السُّنن بقلم الأستاذ الفاضل محمد أحمد المصباحي , عضو المجلس الإسلامي مباركفور – الهند .
8- الإمام أحمد رضا خان وأثره في الفقه الحنفي , مشتاق أحمد بن بيرنادرشاه .
وبعد ذكر هؤلاء العلماء الكبار الذين ذكرناهم في الطبقات ,